Cùng là ‘chiến đấu’: Người Hồng Kông vì đại nghĩa, người Việt vì cái gì?

English & Vietnamese (tiếng Anh bên dưới)

- 3 Attachments hi`nh: trang 56, 57, 58 - KTTT 115

Cùng là ‘chiến đấu’: Người Hồng Kông vì đại nghĩa, người Việt vì cái gì?

Ghi chú của Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VN: Độc giả người Việt -- nhất là giới trẻ ở trong nước --
cần đọc bài này, để tỉnh thức trước cuộc vận động cứu nước của các nhà ái quốc VN, trong cơn bạo bệnh của Dân Tộc, mà nếu không cứu chữa kịp thời, thì một thời kỳ Bắc Thuộc mới thế kỷ 21 sẽ đến rất sớm; và sau đó không có gì cứu vãn được. Trí thức và giới trẻ đứng lên bây giờ để cứu nước khỏi thân phận nô lệ Bắc Phương sẽù dễ và ít tổn thất hơn rất nhiều, so với khi đất nước đã bị lọt vào tay Tàu Cộng. Cần đọc bài của tác giả Trương Thanh bên dưới đây về “Tính “chiến đấu” của người Việt, để thay đổi lối sống và phương thức hành động, sao cho cuộc “ĐỨNG DẬY” của DÂN TỘC, do CẢM HỨNG từ cuộc CÁCH MẠNG HỒNG KÔNG tháng 6 - 7, 2019; có thể thành sự thực. Cần phải hiểu nguyên ủy của vấn đề VN nó nằm ở đâu? Nó nằm ở chổ ĐCSVN được lập ra bởi ĐCS Trung Hoa ở bên Tàu (thập niên 30 thế kỷ trước), để tiến hành những điều mà Đảng CS Trung Hoa đã LẬP TRÌNH cho nước VN. Mình phải biết cái ĐẠI NẠN của vấn đề nó nằm ở chổ nào? Đó là ĐCSVN và đám THÁI THÚ BẮC KINH đang thi hành các chính sách của Đảng CS Trung Hoa (người đã lập ra nó) đối với VN. Tiền nhân của chúng ta trong hàng ngàn năm, từ Lữ Gia (trước CN) đến các triều đại Trần, Hậu Lê, chỉ có một sách lược thuần nhất để giải quyết vấn đề của Dân Tộc, đó là: TIÊU DIỆT ĐÁM THÁI THÚ BẮC KINH!, từ Cù Thái Hậu (thời Lữ Gia) đến Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống (đời Trần và đời Hậu Lê). Chúng ta còn tồn tại đến ngày nay là do tiền nhân ta THEO SÁT và THI HÀNH nguyên tắc đó: TIÊU DIỆT ĐÁM THÁI THÚ BẮC KINH! Con dân, nhất là TRÍ THỨC và GIỚI TRẺ, cần phải có nhiều DẤN THÂN hơn, để giúp cho CÁCH MẠNG VIỆT NAM bùng nổ, hầu kịp thời cứu nước!

Hải Ngoại, ngày 20-7-2019
T/M Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VN


TS Nguyễn Bá Long
Chủ Nhiệm

*      *     *



Cung la chien dau - Hong Kong vi dai nghia - Hinh 1 (Attachment tr. 56, KTTT 115)




“Một người bạn Singapore của tôi, sau 20 năm làm việc và từ giã Việt Nam, nói vầy: ‘Phi, sau 20 năm ở Việt Nam, tao để lại cho mày một câu: Người Việt đều là những chiến sỹ. Họ đánh nhau chỉ vì muốn đánh nhau chứ chẳng hiểu tại sao’”.

Bà Nguyễn Phi Vân, thành viên sáng lập của Công ty dịch vụ tư vấn đầu tư & xúc tiến thị trường chuyên ngành bán lẻ và nhượng quyền tại khu vực Châu Á (Retail and Franchise Asia) đã chia sẻ câu chuyện của mình như vậy.

Để bắt đầu bài viết về “Người Việt đánh, người Hồng Kông khóc” của mình, bà đã kể về một người bạn thuộc thế hệ 8X tới từ Hồng Kông, người đã tham gia rất nhiệt tình để kết nối cộng đồng nhà đầu tư thiên thần Hồng Kông với quốc tế (Nhà đầu tư thiên thần – Angel Investor – một kiểu nhà đầu tư mạo hiểm cho các dự án khởi nghiệp nhỏ).

Những “chiến binh” Hồng Kông và trách nhiệm vì đại nghĩa

Khi được hỏi vì sao lại tham gia vào chương trình năng nổ vậy, “Bạn nói, em muốn làm gì đó cho Hồng Kông lớn mạnh hơn, cho người Hồng Kông quốc tế hơn, chứ thế hệ tụi em không làm thì ai làm đây chị”, bà Phi Vân viết.

Tôi bỗng nhớ lại lời của một bạn trẻ xứ Hương Cảng khác, một người mới chỉ đang ở độ tuổi hai mươi: “Trách nhiệm đấu tranh là của chúng tôi, chúng tôi không thể để lại cho thế hệ sau gánh vác công việc của ngày hôm nay” – Hoàng Chi Phong – thủ lĩnh phong trào sinh viên đòi quyền phổ thông đầu phiếu cho người Hồng Kông đã nói như vậy về cảm giác trách nhiệm, bổn phận với mảnh đất quê hương trước sự áp đặt thô bạo về chính trị của chính quyền Trung Quốc.

Khoan nói về những quan điểm chính trị, chỉ nói tới nhận thức về trách nhiệm và sự hy sinh lợi ích bản thân vì người khác, vì thế hệ sau của người trẻ Hồng Kông, để thấy một tinh thần cống hiến vì đại nghĩa.

Chữ Nghĩa (Hán)) được ghép từ chữ Tôi (Ngã) và Con Dê (Dương), trong đó con dê vốn là vật hiến tế Thần trong văn hóa cổ xưa, ý nói tới sự hy sinh, được đặt trên chữ Tôi. Chữ Tôi lại gồm bộ Thủ (cái tay) và bộ Qua (một loại vũ khí), ý nói nếu chỉ nghĩ tới bản thân, thì có nghĩa là ta đang cầm vũ khí chống lại người khác. Chữ Dương đặt trên chữ Tôi hàm ý là đặt lợi ích của người khác lên trên bản thân mình. Không còn tranh đấu vì lợi ích bản thân mà thôi, đó chính là làm việc Nghĩa.

Có lẽ Hồng Kông là mảnh đất giao thoa của những tinh hoa: Thế hệ trẻ được nuôi lớn trong văn hóa coi trọng các giá trị con người và dân chủ của Anh Quốc, đồng thời Hương Cảng vẫn giữ lại văn hóa truyền thống 5.000 năm Hoa Hạ xưa, ví như họ vẫn dùng chữ chính thể thay vì chữ giản thể như người Trung Quốc đại lục, nên rất nhiều những bài học nhân văn sâu sắc trong từng con chữ đều được bảo tồn.

Sự kết hợp giữa một nền văn hóa giàu nội hàm có chiều sâu với nền văn minh dân chủ trân trọng giá trị phổ quát đã khiến giới trẻ Hồng Kông hình thành nên một tinh thần Hồng Kông rất đáng trân trọng.

Họ không phải là một thế hệ bên lề, chỉ quan tâm tới việc của mình và hưởng thụ cuộc sống, chỉ đi bên rìa trong các vấn đề xã hội. Những cô cậu học sinh, sinh viên trước đó còn đang hưng phấn trong buổi diễn ca nhạc của nhóm nhạc Hàn Quốc, sau đó có thể lăn xả trên những con đường hầm hập của Hồng Kông để đấu tranh cho quyền con người của cha ông họ, của họ và của cả thế hệ con cháu họ.

Họ chiến đấu vì tình thế bắt họ phải đấu, họ phải hy sinh để chấm dứt cuộc chiến mà họ không phải người muốn bị bắt đầu. Và hơn cả, họ chiến đấu vì người khác, vì tương lai Hồng Kông chứ không phải chỉ vì bản thân họ.

Biểu tình phản đối luật dẫn độ ở Hong Kong. (Ảnh: flipboard.com)




Cung la chien dau - Hong Kong vi dai nghia - Hinh 2 (Attachment tr. 57, KTTT 115)




Tính “chiến đấu” của người Việt

Cũng mang trong mình tinh thần “chiến binh”, nhưng người Việt dường như đang “chiến đấu” vì những điều nhỏ bé và vị tư hơn nhiều.

Ngay từ giảng đường, nơi dạy một con người có đủ trí lực để tham gia vào xã hội sau này, học sinh đã phải cạnh tranh điểm số là chính mà không cạnh tranh tri thức rộng hẹp, phẩm hạnh cao thấp ra sao. Người ra đi làm thì cạnh tranh sao cho được chức tước, bổng lộc chứ không coi trọng việc phân định đạo đức tốt xấu, cao quý hay hèn hạ. Ra đường thì chiến đấu vì từng xăng-ti-mét đường đi, hơn thua ở xe sang, áo đẹp mà không phân biệt lễ nghĩa, phép tắc. Buôn bán thì cạnh tranh luồn lách, chèn ép, gian lận, thấy cái lợi nhỏ trước mắt mà không vì cộng đồng phục vụ để được cái lợi lâu dài… Thậm chí, đến cả việc xem ra là vì đại nghĩa cũng lại bị lợi dụng để kiếm tư lợi, ví như dùng cái mác “hàng Việt Nam chất lượng cao”, lợi dụng tâm lý “người Việt dùng hàng Việt” để bán hàng không phải của người Việt.

Người Việt ngày nay “chiến đấu” còn vì sợ mang tiếng, mất danh dự, chứ không phải vì sợ cái xấu. Có tranh luận với người khác thì phải thắng bằng mọi giá, kể cả bằng cách miệt thị cá nhân. Tranh luận cũng không phải vì để bảo vệ chính nghĩa, điều đúng mà là để bảo vệ quan điểm bản thân đến cùng, đôi khi chỉ là để xả bực dọc và áp lực cuộc sống.

Cái tính “chiến đấu” không vì cái gì to tát cả của người Việt đã từng được Phan Bội Châu viết như thế này:

    Hay nghi kỵ lẫn nhau, không làm nên việc gì cả, đó là điều rất ngu thứ nhất. Tôn sùng những điều xa hoa vô ích, bỏ bễ những sự nghiệp đáng làm, đó là điều rất ngu thứ hai. Chỉ biết lợi mình mà không biết hợp quần, đó là điều rất ngu thứ ba. Thương tiếc của riêng, không tưởng đến việc ích chung, đó là điều rất ngu thứ tư. Biết thân mình nhà mình mà không biết có nước, đó là điều rất ngu thứ năm.

Chữ “ngu” mà cụ Phan Bội Châu dùng nghe rất mạnh, nhưng nó không mang ý nghĩa miệt thị và có tính “đấu” nhiều như ngày nay chúng ta đang dùng. Chữ Ngu (Hán) gồm chữ Ngu (Hán – thể hiện 10 dặm đất đai) đặt trên chữ Tâm, ý nghĩa là khi cái tâm bị vùi lấp bên dưới cái nông cạn, nặng nề của tư lợi thì đó là ngu. Khi chúng ta để cái tâm trong sáng của mình bị đè nén, che khuất, không thể làm sáng rõ được nhân nghĩa, thì đó là lúc bị gọi là ngu vậy.
Nhà yêu nước Phan Bội Châu. (Ảnh: wikipedia.org)




Cung la chien dau - Hong Kong vi dai nghia - Hinh 3 (Attachment tr. 58, KTTT 115)



Người Việt có một lịch sử bị đè nén, áp bức, nên cuộc sống no đủ, yên ổn là khát khao lớn đến mức hình thành nên đặc tính di truyền trong văn hóa Việt. Chúng ta nghĩ ăn no mặc ấm rồi đến ăn ngon mặc đẹp là khát vọng chính đáng, chỉ cần lo được cho bản thân và gia đình những điều đó là tốt rồi.

Chúng ta bị đánh lừa rằng no đủ lấn át hết thảy, phải có điều kiện kinh tế tốt thì hãy nói chuyện đại nghĩa, nhưng lại quên mất rằng, khi ai cũng lo cho việc nghĩa, mọi điều bất chính, lệch lạc, thiếu sót sẽ được san bằng và làm cho chính lại, thế thì những điều đúng đắn, tốt đẹp sẽ được phát triển. Xã hội thiện lương sẽ mang tới những thiện lành và phúc lợi cho người dân. Xã hội đấu đá vì tư lợi sẽ mang tới bất ổn, bất công và sự hiềm khích, nghi kỵ. Lúc đó, ai cũng quay ngược trở lại bảo vệ bản thân, chăm lo cho lợi ích của mình mà chà đạp lên người khác. Một cái vòng luẩn quẩn mà chúng ta để lại cho con cháu mình rồi hy vọng chúng sẽ tự giải quyết.

Chúng ta vẫn nói, người Việt anh hùng, bất khuất, nhưng khi tính chất đấu sĩ bị sử dụng không đúng, nó sẽ trở thành sự ngỗ ngược, phá hoại. Người Việt đã từng không xấu xí dưới thời thịnh thế Lý Trần, khi đạo đức được đề cao. Đừng đổ lỗi cho sự phát triển nhanh chóng của thời đại. Thời nào cũng vậy, đạo đức dẫn dắt mọi hành vi và giá trị phổ quát của nhân loại. Đạo đức được lưu giữ ở đâu? Trong văn hóa truyền thống mà chúng ta đang coi là lạc hậu, trói buộc con người.

Khi đủ đạo đức, khi cái tâm không bị cái lợi đè nén, ta sẽ biết dùng phẩm chất phi thường của mình cho đúng lúc, đúng chỗ, đúng thời điểm, phát huy tác dụng tích cực của tinh thần chiến binh của mình.

Trương Thanh
('Nam Nguyen' via 01 Diêen Dan Tin Tuc, Jul 6, 2019, 6:45 PM)

(English version)

The people of Hong Kong struggled for their liberty; the people of VN have to struggle for the survival of the whole people

In June and July 2019, the people of Hong Kong took to the streets to oppose against the Hong Kong Legislative Council’s Extradition Bill which allows  anyone apprehended, to be removed from Hong Kong to Mainland China (or to any other nations as requested) on fabricated or concocted charges, for trial. So, anyone who is in Hong Kong and in the range of eyeshot by the dictatorial regime (Beijing) will possibly be at risk of being tried by the people’s court(s) of a regime without “rule of law” some day. We all know how the judiciary system of such regimes as China, Vietnam, and North Korea works ...
For that reason, the people of Hong Kong have just cause to stand up for not becoming victims of the most brutal regime in the world. They have placed more than 1 million people of the Uyghurs in Xin Jiang in the re-education camps that the Western world has spoken out loudly recently.
In the case of VN, the Communist Party of VN is only a chapter of the Communist Party of China (the CPV was installed by the CPC in the 1930s in China). Recently, information revealed from classified sources (in the 1940s, 1950s...) indicated that a significant part of troops in the North in the Vietnam War (even in the Dien Bien Phu Battle) were Chinese members. The CPV couldn’t pay off the debts they owed to Beijing, because the Chinese had really fought for them! With such debts (human lives, not only money or physical aids), what could the CPV do? The only way that the CPV could do to pay such enormous and invisible DEBTS is TO SELL THE COUNTRY OF VN TO BEIJING. That was what they did in Chengdu in 1990 (in what is called “SECRET CHENGDU AGREEMENT”). The people of VN now have to launch the VN REVOLUTION to get rid of the link between the CPV and the CPC, to become an independent nation, or to make the CHENGDU AGREEMENT no longer exist.
The people of VN’s rising up to eliminate the SERVANTS FOR BEIJING will liquidate the DEBTS OF THE CPV to Beijing once and for all.
For more information, please refer to the writer’s original in Vietnamese.

3 Attachments